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【哲學星期五@高雄】誰的國家?誰的文學?我們需要什麼樣的國文教育?
講座時間\2015 年 05 月 22 日(五)19:00 ~ 21:00
主講人\鄭清鴻|捍衛台灣文史青年組合成員
【時間】 2015 年 05 月 22 日(五)19:00 ~ 21:00
【地點】新浜碼頭藝術空間
【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn)
【與談】鄭清鴻|捍衛台灣文史青年組合成員
【主持】劉燕玉|哲學星期五志工
【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

今年5月4日,「搶救國文教育聯盟」召開記者會,痛陳當今年輕人「教育失根」、「文化空洞」,呼籲教育當局增加學校國文節數,並將中國文化基本教材如論語、孟子、大學、中庸等內容恢復為必修,並提高文言文選文比例。此語一出,再度引起一波關於「國文是什麼」、「語文教育的本質、功能與目的為何」的辯論。

不論是以「法國大革命」、歐洲眾民族國家的接續興起做為分水嶺,或是如班納迪克.安德森 (Benedict Anderson) 以南北美洲殖民地獨立運動起算,「民族國家」做為一種政體,以及透過民族國家召喚出所謂「民族」的這種「想像的共同體」,自二十世紀以來,早已伴隨著現代性的全球流動,成為諸多「現代國家」形成的重要基礎。為了支撐並維持國家發展之需,國家開始透過教育制度與內容的設計,使其人民具備國家所需要的資質或能力,成為「國民」。「國民義務教育」在現代國家形成過程中所扮演的重要角色由此可見,而這亦是近日高中歷史課綱「黑箱微/危調」爭議真正的問題核心。

除了歷史課綱之外,同樣影響國民智識與品格育成,涵括語言、文學、文化,又不時與歷史重疊的國文課,除了「文言文 vs. 白話文」比例之爭以外,是否還面臨其他面向的問題與危機?

就連當代中國的國文教育都以逐漸減少文言文、增加白話文與世界文學的閱讀與品味為趨勢,然而台灣的國文課仍要以古文、儒家經典為多,並主張學生品格德性、現代語文能力養成與此相關。而另一方面,台灣於自身特殊歷史環境中孕育而生的「台灣文學」、「台灣語文」,以及應運而生的台灣(語)文學系所,卻無法成為「國民教育」的一環,而讓「台灣文學」如今仍然少見於「國文教育」之中,難以成為國文課的文學養分。

如此「返古」且獨尊中國儒家道統的教育主張,投射了什麼樣的「文學」與「文化」想像?這樣的教育內容是否足以養成現代國民必備的語文能力,並培養國民的閱讀習慣與品味?這樣的觀點是否符合民主、多元文化時代的國民教育需求?究竟「我們的」國文課應該如何展開關於台灣自身、關於東亞,甚至關於世界的想像?

本週哲學星期五@高雄很高興邀請到「捍衛台灣文史青年組合」成員鄭清鴻先生,來與我們談談台灣的「國文教育」面臨哪些挑戰,並且與大家一同探討,在21世紀的民主、多元文化時代,我們需要什麼樣的國文教育?歡迎大家一起來思索台灣的百年大計問題。



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