講座
【哲學星期五＠高雄】一個臺灣女性左翼者走過的國族之路：謝雪紅未竟的革命
一個臺灣女性左翼者走過的國族之路：謝雪紅未竟的革命 【哲學星期五＠高雄】 【與談人…
【哲學星期五＠高雄】「後事實」時代的難題 —— 在假新聞江河中逆流前行
「後事實」時代的難題 —— 在假新聞江河中逆流前行 【哲學…
【哲學星期五＠高雄】『從異化到解放 —— 魯蛇、左膠如何改變世界？』
『從異化到解放 —— 魯蛇、左膠如何改變世界？』 【哲學…
【哲學『非』星期五＠高雄 】— 習近平的強國夢與社會治理模式
習近平的強國夢與社會治理模式 【哲學『非』星期五＠高雄 】 【與談人】趙思樂｜中國…
【哲學『非』星期五＠高雄】沒有盟友，只有群山環繞—— 庫德族獨立的百年追求
沒有盟友，只有群山環繞—— 庫德族獨立的百年追求 【哲學『…
【哲學星期五＠高雄】訓讀、模仿、創造 － 台灣白話文的發展與樣貌
訓讀、模仿、創造 － 台灣白話文的發展與樣貌 【哲學星期五＠高雄】 【與談】呂美親…
【哲學星期五＠高雄】台灣人的動漫之夢
台灣人的動漫之夢 【哲學星期五＠高雄】 【與談】羅禾淋｜藝術家、策展人 【主持】劉…
【哲學『非』星期五＠高雄】生命之河 － 當藝術走進災區
生命之河 － 當藝術走進災區 【哲學『非』星期五＠高雄】 【與談人】陳泓易 ｜臺南…
【哲學『非』星期五＠高雄】看見東南亞：透過攝影想像印尼與馬來西亞
看見東南亞：透過攝影想像印尼與馬來西亞 【哲學『非』星期五＠高雄】 【主講人】莊吳…
【哲學星期五＠高雄】人權的國界．文化的距離 —— 東南亞移工在台灣
人權的國界．文化的距離 —— 東南亞移工在台灣 【哲學星期…
【哲學星期五＠高雄】考試領導教學，臭了嗎？
考試領導教學，臭了嗎？ 【哲學星期五＠高雄】 【與談人】劉孟奇｜中山大學政治經濟系…
【哲學『非』星期五＠高雄】靠北文言文？！現代公民如何與古典語境對話
靠北文言文？！現代公民如何與古典語境對話 【哲學『非』星期五＠高雄】 【與談人】林…
【哲學星期五＠高雄賀郭婞淳奪金、破世界紀錄】原住民運動員的職涯發展與困境
原住民運動員的職涯發展與困境 【哲學星期五＠高雄賀郭婞淳奪金、破世界紀錄】 【與談…
【哲學星期五＠高雄】誰支持極右派？以法國選舉中的「國家陣線」為例
誰支持極右派？以法國選舉中的「國家陣線」為例 【哲學星期五＠高雄】 【與談人】翁燕…
【哲學星期五＠高雄】秋海棠・老母雞・蕃薯 —— 誰的憲法？誰的國家？
秋海棠・老母雞・蕃薯 —— 誰的憲法？誰的國家？ 【哲學星…
【哲學星期五＠高雄】讓誰再度偉大？美國退出巴黎氣候協定的意義與影響
讓誰再度偉大？美國退出巴黎氣候協定的意義與影響 【哲學星期五＠高雄】 【與談】劉思…
【哲學星期五＠高雄】從李明哲案 看 後 2016 時代的中國人權問題
從李明哲案 看 後 2016 時代的中國人權問題 【哲學星期五＠高雄】 【與談】陳…
【哲學星期五@高雄】 大法官怎麼說？釋字第 748 號 「同性二人婚姻自由案」解密
大法官怎麼說？釋字第 748 號 「同性二人婚姻自由案」解密 【哲學星期五@高雄…
【哲學星期五＠高雄】後解嚴時代的高雄美術
後解嚴時代的高雄美術 【哲學星期五＠高雄】 【與談】李俊賢｜藝術家、高雄市立美術館…
【哲學星期五＠高雄】我知道網路，但網路到底是什麼？
我知道網路，但網路到底是什麼？ 【哲學星期五＠高雄】 【與談】潘正育｜臺南藝術大學…
【哲學星期五＠高雄】成一個堂堂正正的中國人：戰後國語文運動如何影響台灣文學與歷史書寫？
成一個堂堂正正的中國人：戰後國語文運動如何影響台灣文學與歷史書寫？ 【哲學星期五＠…
【哲學『非』星期五＠高雄】愛在禁忌蔓延時 — 從同志文學看戒嚴時代
愛在禁忌蔓延時 — 從同志文學看戒嚴時代 【哲學『非』星期五＠高雄】 …
【哲學星期五＠高雄】台灣的司法獨立改革與政治轉型
台灣的司法獨立改革與政治轉型 【哲學星期五＠高雄】 【與談】王金壽｜成功大學政治系…
【哲學星期五＠高雄】難言之癮：戒毒與防毒的難題
難言之癮：戒毒與防毒的難題 【哲學星期五＠高雄】 【與談】鄭子薇｜高雄地檢署檢察官…
【哲學星期五＠高雄】基督教聖經怎麼來的？再探聖經無誤論」
基督教聖經怎麼來的？再探「聖經無誤論」 【哲學星期五＠高雄】 【與談】蔡銘偉｜基督…
【哲學星期五＠高雄】冤獄是怎麼發生的？
冤獄是怎麼發生的？ 【哲學星期五＠高雄】 【與談】林岡輝｜律師 【主持】劉燕玉｜哲…
【哲學星期五＠高雄】當我們紀念二二八時 我們在紀念什麼？
當我們紀念二二八時 我們在紀念什麼？ 【哲學星期五＠高雄】 【與談】藍士博｜台灣文…
【哲學星期五＠高雄】「因『信』稱義」？馬丁路德的聖經詮釋如何開啟宗教改革？
「因『信』稱義」？馬丁路德的聖經詮釋如何開啟宗教改革？ 【哲學星期五＠高雄】 【與…
新浜碼頭藝術空間 SinPinkPier 