【哲學星期五＠高雄】整齊劃一的青春：制服與台灣社會

2016 年初，安平鄉土文化館策畫了台灣制服展；林百貨開幕時，也請了人展示了台南女中的歷代制服。制服伴隨著東亞國家走過很長的日子。最近隨著民進黨新政府一上任隨即修改了中小學服儀規定，但制服早已在東亞社會烙印下深深的痕跡。

制服除了權威象徵，在東亞社會也在形塑集體認同中扮演重要的角色。不同於歐美寄宿貴族學校的集體認同形成模式。台灣制服分隔了以成績作為判定的校園階級，讓許多學生在校外用制服來辨識自己的身分。上大學的制服日，也常常成為學生們脫離不用制服的日子後，繼續以某種方式紀念著他們的認同，即使在廢除制服後，制服仍可能深深維繫者他們的認同。

制服的設計上，很神奇地，男性制服往往難以成為記憶的中心。舉例來說，1984 年教育部開放了各級學校可以自行設計制服後，日式風格的水手服開始廣為使用，台南黎明中學就是開放初期改版的制服之一。1990年代後，開始廣設社區型高中，這時期的制服大量使用格子裙元素，許多私立學校也為了試圖爭取更高的招生率，在制服款式設計上用心良苦。台南崑山高中的制服，圓領襯衫，公主袖，明亮的格子裙讓人眼睛一亮。

劉揚銘先生在其著作《高校制服戀物論》中，從心理學與社會學的角度探討女性制服如何脫離女性身體元素，從其作為女性慾求的附屬品，轉而變成戀物對象本身。制服作為認同、記憶形塑、與純潔象徵的多重可能，讓制服與清純回憶或是特殊的日本情色文化聯結在一起。日本也因此在民主化漫長的過程中，制服成為學子們並不想拋棄的認同。

近年來，某些青春電影也開始帶動了對於 90 年代學生生涯的懷舊風潮，因而制服再度成為回憶焦點。然而，反抗總是規訓並存；不論改裙長、改下擺，男女學生總是頂著制服的規訓大作文章。而另一方面，台灣的制服其實也早就脫去過往素樸的模式。究竟什麼樣的設計元素會被那進制服裡來呢？在規訓的包裝之下，人們又是如何看待制服的美觀性呢？

在這個後制服年代，我們如何回顧被制服深深刻劃的過去？本週哲學星期五@高雄很高興邀請實踐大學時尚設計學系周益弘教授，帶領我們從制服的演化來映照台灣社會的變遷，歡迎大家一起來參加。

【與談】周益弘｜實踐大學時尚設計學系助理教授
【主持】黃盈昇｜哲學星期五志工
【時間】 2016 年 07 月 15 日（五）19:00 ~ 21:00
【地點】新浜碼頭藝術空間
【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五＠高雄志工團
哲學星期五＠高雄志工團：
【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、凃京威、劉燕玉
【海報／攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘
【行政協力】楊柏賢、葉子菱
【器材／場地】楊堯珺、陳虹而
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