【哲學星期五＠高雄】余光中的文學與政治
2017 年 12 月 14 日，知名詩人、散文家、翻譯家、文學學者余光中逝世於高雄，引發社會大眾廣泛回顧與評價其一生的文學成就與政治作為。
余光中出生於中國南京，1949 年國共內戰爆發，余光中輾轉遷居香港，隨後於 1950 年移居台灣，就讀國立台灣大學外文學系，1952 年畢業。畢業前夕出版他的第一本詩集《舟子的悲歌》，1954 年與覃子豪、鐘鼎文等詩人在台共創「藍星詩社」。自此，余光中著作等身，詩風橫跨浪漫主義、現代主義與新古典主義，創作領域亦橫跨詩、散文、翻譯與評論。余光中的作品經常被納入台、中、港三地國文科教科書，因而超過六十年的時間，余光中在臺灣文壇可謂名望最高、形塑文藝美學品味最力，其文化與政治意見對社會大眾影響也最深的作家。
不論在文學或政治上，余光中素來立場鮮明、大鳴大放。他曾在回憶敘事中說，「我不會歌頌國民黨，但一定反對共產黨。」詩人林淇養（向陽）指出，年輕的余先生也曾是「激進份子」，1960 年代擔任台灣自由主義重要代表刊物《文星》雜誌詩欄主編，也寫過不少主張西化的文章，還曾以〈剪掉散文的辮子〉批判當時流行的散文界是「紙業公會最大的恩人，它幫助消耗紙張的速度是驚人的。」年輕時的銳氣、才華和激進樹立了余光中的風格和名聲。
在政治上，余光中的現代詩雖一反 1950 年代前期的「反共八股」文學形式，其創作內容與關懷卻始終緊貼政治，並動輒以政治意識形態臧匹藝文創作，其中最為人所知者，便是 1977 年 8 月 20 日，余光中在《聯合報》副刊上發表〈狼來了〉文章，批判台灣鄉土文學是中國的「工農兵文藝」，並以毛澤東的「毛語」暗指鄉土文學寫作者是「共產黨爪牙」。政論家徐復觀曾對此表示：「余光中的這頂帽子恐怕不是普通帽子，而是『血滴子』，帽子一旦拋出，會使人頭落地。」
除了以政治立場論文學，余光中甚至跨出文學論戰的界限，直接向警總檢舉意識形態相異的作家與知識份子包括徐復觀、胡蘭成、陳映真等。此外，余光中於 2005 年發起「搶救國文教育聯盟」，以捍衛文言文於中學教材的比例；2010年，他發表詩作〈某夫人畫像〉歌頌馬英九妻子周美青；2012年，當《經濟學人》（The Economist）以「bumbler」（笨蛋）形容時任總統馬英九，余光中解釋此字有「大智若愚」之意。其不吝以文學作品與作家身份服務政治的作為，在在引起兩極評價。龍應台認為余光中「數十年來在風吹草動、價值混亂中忠於自己的真實情感、執著於自己所信仰的美學，不隨浪潮的推湧而附從漂流」；李敖則以為余光中「文高於學，學高於詩，詩高於品」，並且斥責他「過去反共，現在跑回中國大陸到處招搖」。
作家郭楓曾在評論余光中文學成就的文章〈繁華一季盡得風騷〉中指出，「四十多年集權統治局面行成文化壟斷的情勢，當然也封鎖了真正文學靈論的空間。台灣文學變成沒有標準沒有是非的貨物，誰都可以招搖過市，沿途叫賣。」余光中的辭世，如龍應台所言，象徵「一個時代的結束」。如今，我們是否可能，或如何可能，找尋出評論余光中文學成就與政治作為適切框架與標準？「政治歸政治、文學歸文學」是否是個可能並值得追求的價值？
本週哲學星期五＠高雄很高興邀請成功大學台灣文學系蔡明諺老師，來與大家解說余光中的文學與政治，並帶領大家一起思考文學與政治的關係。
【地點】新浜碼頭藝術空間
【與談】蔡明諺｜成功大學台灣文學系副教授
【主持】劉燕玉｜哲學星期五志工
【時間】 2018 年 01 月 26 日（五）18:30 ~ 21:00
【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五＠高雄志工團
哲學星期五＠高雄志工團：
【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉
【海報／攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而
【器材／場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻
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