【哲學星期五＠高雄】死刑 —— 一場關於正義與道德的哲學思辨

西元前 399 年，西方哲學之父蘇格拉底遭雅典法庭以「不虔誠」與「妖言惑眾」之罪名處死。西元一世紀，基督教世界尊為救世主的耶穌遭羅馬帝國官員處死。500 年前寫下政治哲學經典《烏托邦》的英國政治家摩爾曾將異教徒送上火刑柱燒死，而他自己最後也遭英王亨利八世以叛國罪名處死。蘇格拉底、耶穌與摩爾是否該被處死？如果彼時沒有死刑，西方哲學與文明史會不會因此全面改寫？

另一方面，在軸心國面臨戰敗、二戰進入尾聲之際，義大利獨裁者穆索里尼及其他法西斯黨要員旋即遭到處死；戰後的紐倫堡大審也處死了共 11 名首要納粹戰犯。如果不處死這批法西斯首謀，我們是否可能為六百萬慘遭屠殺的猶太人伸張正義？如果沒有死刑，是否還可能有其他方式，足以突顯並懲戒如此邪惡且規模空前的反人道罪行？

回到當代台灣，陳智雄、湯英伸、陳進興與江國慶皆死於死刑。然而，這四件死刑的判決與執行，是否具有同等的正義與道德意義？如果「殺人償命」是天經地義，我們是否能將湯英伸與鄭捷的殺人犯行相提並論？

這些都是我們面對死刑爭議時，不斷地考驗著每一個人道德判斷的難題，因為司法天平的兩端都是無可取代的人命；稍有任何一點不平衡，不僅使任一方承受終生難以平復的傷痛，也嚴重破壞人民對國家、對法律的信心，甚至侵蝕社群成員之間的互信基礎。

「國家是否擁有處死人民的權力？」「處死罪犯是否符合道德與正義原則？」「我們如何證明一個人罪無可逭、死有餘辜？」是當代關於死刑的辯論中，最核心的幾個倫理學與知識論命題，映照著不同時代、不同社會對於「國家的意義為何？」「法律的目的是什麼？」以及「人是什麼？」「人權是什麼？」等問題的態度。

本週哲學星期五＠高雄很高興邀請專研政治哲學的洪世謙老師和許家豪老師，以「死刑」為起點，帶領我們進入一場關於正義與道德的哲學辯證。不論您支持或反對死刑，或者對此議題尚無定見，都歡迎您來加入這場深刻的思辨之旅。

【與談】許家豪｜中山大學亞太所助理研究員、洪世謙｜中山大學哲學所助理教授
【主持】劉燕玉｜哲學星期五志工
【時間】 2016 年 05 月 13 日（五）19:00 ~ 21:00
【地點】新浜碼頭藝術空間
【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五＠高雄志工團
哲學星期五＠高雄志工團：
【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉
【海報／攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而
【器材／場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺
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